Os Elementos
Os Elementos*
Franz Bardon
Tudo o que foi criado, tanto o macrocosmo quanto o microcosmo, consequentemente o grande e o pequeno mundo, foi realizado pelo efeito dos elementos. Por essa razão, desde o início da iniciação, devo prestar atenção a esses poderes e sublinhar seu profundo e variado significado em particular. Na literatura oculta, muito pouco foi dito até agora sobre os poderes dos elementos, de modo que assumi a tarefa de tratar desse campo de conhecimento ainda desconhecido e de levantar o véu que cobre essas regras. Não é nada fácil esclarecer os não iniciados para que eles não apenas sejam plenamente informados sobre a existência e a atividade dos elementos, mas também sejam capazes de trabalhar com esses poderes de forma prática no futuro.
Todo o universo é semelhante a um mecanismo de relógio, com todas as suas engrenagens interligadas e interdependentes. Mesmo a ideia da Divindade como a entidade mais elevada compreensível pode ser dividida em aspectos análogos aos elementos.
Nas escrituras orientais mais antigas, os elementos são designados como tattwas. Em nossa literatura europeia, eles são considerados apenas com base em seus bons efeitos, e somos alertados contra sua influência desfavorável, o que significa que certas ações podem ser realizadas sob a influência dos tattwas, ou então devem ser evitadas. A precisão desse fato não deve ser questionada, mas tudo o que foi publicado até agora aponta apenas para um aspecto superficial dos efeitos dos elementos.
No livro de sabedoria mais antigo, o Tarô, algo já foi escrito sobre esse grande mistério dos elementos. A primeira carta desta obra representa o mago, apontando para o conhecimento e domínio dos elementos.
Nesta primeira carta, os símbolos são: a espada como o elemento de fogo, a vara como o elemento do ar, o cálice como o da água e as moedas como o elemento da terra.
Isso prova, sem qualquer dúvida, que já nos mistérios antigos, o mago foi destinado à primeira carta do Tarô, sendo o domínio dos elementos escolhido como o primeiro ato de iniciação.
Em honra a essa tradição, darei minha principal atenção aos elementos, pois, como você verá, a chave dos elementos é a panaceia, com a ajuda da qual todos os problemas que surgirem podem ser resolvidos.
De acordo com a doutrina indiana, diz-se que os quatro tattwas de alguma forma mais grosseiros descendem do quinto tattwa, o princípio de akasa. Consequentemente, akasa é a causa última e deve ser considerado como o quinto poder, a chamada quintessência.
O Princípio do Fogo
Como mencionado anteriormente, o akasa ou princípio etérico é a causa da origem dos elementos. De acordo com as escrituras orientais, o primeiro elemento nascido do akasa é considerado o Tejas, o princípio do fogo. Este elemento, assim como todos os outros, manifesta sua influência não apenas em nosso plano material denso, mas também em tudo o que foi criado. As qualidades básicas do princípio do fogo são o calor e a expansão. No início de todas as coisas criadas, portanto, deve ter havido fogo e luz, e na Bíblia lemos: "Fiat Lux" - Faça-se a luz. A origem da luz, é claro, deve ser buscada no fogo. Cada elemento, e portanto também o do fogo, tem duas polaridades, ou seja, a ativa e a passiva, o que significa positivo (+) e negativo (-). O positivo sempre significará as fontes construtivas, criativas e produtivas, enquanto o negativo representa tudo o que é destrutivo ou dissecante. Sempre há duas qualidades básicas, que devem ser claramente distinguidas em cada elemento. As religiões sempre atribuíram o bem ao lado ativo e o mal ao lado passivo. Mas, fundamentalmente falando, não existem coisas como bom ou mau; elas não são nada além de concepções humanas. No Universo, não existe nem bem nem mal, porque tudo foi criado de acordo com regras imutáveis, nas quais o Princípio Divino se reflete, e somente conhecendo essas regras seremos capazes de nos aproximar da Divindade.
Como mencionado antes, o princípio do fogo possui a expansão, que chamarei de fluido elétrico para uma melhor compreensão. Essa definição não aponta apenas para a eletricidade material densa, apesar de ter certa analogia com ela.
É claro que todos perceberão de imediato que a qualidade de expansão é idêntica à de extensão. Este princípio elementar do fogo é latente e ativo em todas as coisas criadas, na verdade, em todo o Universo, desde o menor grão de areia até a substância mais sublime, visível ou invisível.
O Princípio da Água
Ela também é derivada do akasa, o princípio etérico. Mas, em comparação com o fogo, possui qualidades bastante contrastantes. Essas qualidades básicas são a frieza e a contração. Novamente, estamos lidando com dois polos: o polo ativo, que é construtivo, vivificante, nutritivo e protetor, enquanto o polo negativo, semelhante ao do fogo, é destrutivo, dissecante, fermentador e divisório. Como esse elemento possui a qualidade básica de encolhimento e contração, ele produziu o fluido magnético. Tanto o fogo quanto a água operam em todas as regiões. De acordo com as regras da criação, o princípio do fogo não seria capaz de existir por si só se não escondesse dentro de si, como polo oposto, o princípio da água. Esses dois elementos, fogo e água, são os elementos básicos com a ajuda dos quais tudo foi criado. Em consequência desses fatos, devemos sempre levar em consideração dois elementos principais, além dos fluidos elétrico e magnético, que representam as polaridades contrastantes.
O Princípio do Ar
Outro elemento derivado do akasa é o do ar. As pessoas iniciadas não consideram este princípio como um elemento real, mas lhe atribuem o papel de mediador entre os princípios do fogo e da água, de modo que o princípio do ar, de certa forma, estabelece o equilíbrio neutro, atuando como um meio entre as atividades ativas e passivas da água e do fogo. Através da interação dos elementos ativo e passivo do fogo e da água, toda a vida criada tornou-se movimento.
Em sua função de mediador, o princípio do ar assumiu a qualidade de calor do fogo e a de umidade da água. Sem essas duas qualidades, qualquer forma de vida seria inconcebível. Essas duas qualidades também conferem ao princípio do ar duas polaridades, o que significa, no resultado positivo, a polaridade vivificante, e no aspecto negativo, a polaridade destrutiva.
Além disso, permita-me dizer que os elementos mencionados não devem ser considerados como fogo, água e ar comuns, que representariam apenas aspectos do plano material denso, mas, neste caso, estamos lidando com qualidades universais de todos os elementos.
O Princípio da Terra
Foi dito sobre o princípio do ar que ele não representa um elemento propriamente dito, e essa afirmação também se aplica ao princípio da terra. Isso significa que, a partir da interação dos três elementos mencionados, o princípio da terra nasceu como o último elemento que, por sua qualidade específica, a solidificação, envolve os três elementos. É essa qualidade em particular que deu uma forma concreta aos três elementos acima mencionados. Mas, ao mesmo tempo, a ação dos três elementos foi limitada, resultando no nascimento do espaço, da medida, do peso e do tempo. A ação recíproca dos três elementos, juntamente com o da terra, tornou-se assim tetrapolar, de modo que o princípio da terra pode ser agora rotulado como um ímã de 4 polos. O fluido na polaridade do elemento terrestre é eletromagnético. Toda a vida criada pode, portanto, ser explicada pelo fato de que todos os elementos são ativos no quarto, ou seja, no elemento terra. Através da realização neste elemento, surgiu o Fiat: "Faça-se".
Akasha ou o Princípio Etéreo
Várias vezes, ao descrever os elementos, mencionei que eles procedem do princípio etéreo. Portanto, o princípio etéreo é o último, o supremo, o mais poderoso, algo inconcebível, a causa última de todas as coisas existentes e criadas. Em resumo, é a esfera causal. Assim, o akasa é atemporal e não possui espaço. É o não-criado, o incompreensível, o indefinível. As várias religiões o chamaram de Deus. É o quinto poder, o poder original. Tudo foi criado por ele e é mantido em equilíbrio por ele. É a origem e a pureza de todos os pensamentos e intenções, é o mundo causal no qual toda a criação subsiste, desde as esferas mais elevadas até as mais baixas. É a quintessência dos alquimistas; é o tudo em tudo.
