A Ressurreição de si mesmo

A Ressurreição de Si Mesmo*

Jacob Boehme

Como o homem deve morrer diariamente para sua própria vontade e como deve ele elevar seu desejo para Deus? O que ele deve pedir e desejar de Deus? Como ele deve ressurgir da morte do homem pecador, com uma nova mente e vontade através do Espírito de Cristo? O que são o Velho e o Novo Homem? Cristo diz: “Se alguém quiser vir após Mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz diariamente e siga-me” (Mt 16,24; Mc 8,34; Lc 9,23).

Temos um exemplo claro em Lúcifer, do que o “eu” faz, quando ele obtém a Luz da Natureza para si próprio, e quando pode caminhar com a Compreensão em domínio próprio. Vemos também em homens versados em Artes e Ciências, que quando obtêm a Luz deste mundo exterior (ou da Natureza) para uso da razão, nada adquirem além do orgulho de si mesmos. E ainda assim, todo o mundo deseja e busca ardentemente essa Luz como o melhor Tesouro; e de fato é o melhor Tesouro que este mundo oferece, se for usado corretamente.

Mas enquanto o “eu”, ou seja, a razão, está cativo e firmemente aprisionado em uma prisão fechada e forte, ou seja, na “ira de Deus” e na terrenalidade, é muito perigoso para um homem usar a Luz do Conhecimento no “eu”, como se estivesse na posse do “eu”.

Pois a ira da natureza temporária logo se deleitará com isso, e então o “eu” e sua própria razão se levantarão em orgulho e se afastarão da verdadeira humildade resignada para com Deus, e não mais comerão do Fruto do Paraíso, mas dos frutos do “eu”, onde o Bem e o mal estão misturados. Pois Lúcifer emerge o desejo do “eu” desde a Origem, do qual as criaturas foram trazidas e vieram à existência, no centro da natureza irada, no útero que gera fogo.

Isso aconteceu porque Lúcifer tinha a Luz da Compreensão brilhando em seu “eu”, na qual podia se ver e pelo que o Espírito do “eu” desceu para a imaginação, para que pudessem se exaltar em poder, força e conhecimento. Agora, quando Lúcifer buscou a raiz do fogo em seu centro, e pensou em reinar com ela sobre o Amor de Deus e todos os Anjos, para assim se tornar conhecedor e cheio de Compreensão, foi capturado em seu desejo mau ou falso, e se afastou da Resignação que procede de Deus, e assim foi pego pelo Espírito da vontade, e assim Lúcifer ficou preso na fonte irada do fogo, e esse fogo se manifestou no Espírito de sua vontade, pelo qual se tornou inimigo do Amor e da Mansidão de Deus.

Mas se ele não tivesse trazido a Luz do Conhecimento para o “eu”, então o espelho do conhecimento do centro e da origem da criatura, ou seja, do poder que tinha em si, não teria sido manifesto, de onde surgiam a imaginação e a luxúria.

Como também frequentemente vemos nos dias de hoje como o mesmo erro traz perigo sobre os Filhos iluminados de Deus; neles, quando o Sol da grande Presença da Santidade de Deus brilha, pelo qual a Vida passa para o Triunfo, e então a razão se vê nisso como em um espelho, e a vontade cresce no “eu”, em sua própria busca, e como resultado surgem o orgulho abominável e o amor-próprio; de modo que sua própria razão, que é apenas um espelho ou reflexo da Sabedoria Eterna, supõe ser maior do que realmente é; e então, qualquer que seja sua ação, ele pensa que é a Vontade de Deus agindo por meio dele, e que ele é um Profeta; embora esteja sendo movido apenas por seu próprio “eu”, e continue em seu desejo próprio, no qual o centro de sua natureza se levanta imediatamente e entra nesse falso desejo do “eu” contra Deus, e assim a vontade entra num autoconceito e exaltação de si mesmo.

Então o sutil diabo se insinua na criatura, e examina o centro de sua natureza, e leva desejos maus ou falsos para dentro dele, de modo que um homem se torne como se estivesse embriagado no “eu”, persuadindo-se de que estaria sendo conduzido por Deus, por meio de Quem seria o canal dos bons Princípios, no qual a Luz Divina brilharia na Natureza, começando assim a sua derrocada e seu afastamento da Luz de Deus.

Ainda assim, a Luz exterior da Natureza ainda permanece brilhando na criatura, pois seu “eu” próprio se lança nisso, e supõe que ainda é a primeira Luz de Deus; mas não é assim. E nessa auto-exaltação na Luz de sua razão exterior, o Diabo se lança novamente (embora na Primeira Luz, que é Divina, ele tenha sido forçado a se retirar), agora retornando com o desejo sete vezes maior, do qual Cristo falou, dizendo: “Quando o Espírito imundo sai de um Homem, ele vagueia por lugares secos buscando Repouso, e não encontra nenhum; e então ele toma para si sete Espíritos piores do que ele mesmo, e volta para sua primeira Casa; e encontrando-a varrida e decorada, ele habita nela, e assim fica pior com esse Homem do que era antes”.

Esta Casa, que é assim varrida e decorada, é a Luz da razão no “eu”. Pois se um Homem traz seu desejo e vontade para Deus, e então continua na abstinência desta vida perversa, e deseja de todo o coração o Amor de Deus, então esse Amor realmente se manifestará para ele com seu rosto mais amigável e alegre, pelo qual a Luz exterior também é acesa. Pois onde a Luz de Deus é acesa, ali tudo será Luz; o diabo não pode permanecer ali, mas continuará a procurar uma porta aberta para entrar com seu desejo, e assim instigar a Alma a exaltar seu “eu”.

E se a força da vontade da criatura se lançasse com a Luz da razão de volta a seu próprio “eu”, e entrasse na auto-exaltação, então sairia novamente da Luz de Deus, e imediatamente o diabo encontraria uma porta aberta, e uma casa decorada para habitar, ou seja, a Luz da razão. Então ele entraria e colocaria seu desejo na luxúria do “eu” e nas más imaginações, onde o Espírito se vê nas formas da Vida na Luz exterior, e então o homem afundaria em si mesmo como se estivesse embriagado. E as “estrelas” o segurariam e trariam suas fortes influências sobre ele, em sua razão exterior, fazendo-o pensar que poderia buscar as Maravilhas de Deus. Pois todas as criaturas gemem e anseiam por Deus. E embora as estrelas não possam apreender o Espírito de Deus, ainda prefeririam ter uma Casa de Luz na qual pudessem se alegrar, do que uma casa fechada na qual não possam ter descanso.

Assim, tal homem continuaria como se estivesse embriagado, na Luz da razão exterior, que é chamada de “estrelas”, e apreenderia coisas grandes e maravilhosas, e teria um guia contínuo para isso. E então o diabo observaria imediatamente para ver se alguma porta estaria aberta para ele, por meio da qual poderia acender o centro da vida própria, o próprio “eu”, para que assim o Espírito Vital possa crescer em orgulho, autoconceito e orgulho (de onde surge a auto-arrogância, a vontade da razão desejando ser honrada); pois ela supõe que alcançou a soma de toda a felicidade, quando obteve a Luz da razão, e que pode julgar a Casa dos Mistérios ocultos (que está fechada e que somente Deus pode desbloquear). O homem enganado então supõe que agora ele alcançou a meta, e que a honra lhe é devida, porque obteve o entendimento da razão, e nunca considera que o diabo faz pouco caso de seu desejo e o erro abominável ele está cometendo.

Desse entendimento da razão surge a falsa Babel na Igreja Cristã na Terra, na qual os homens governam e ensinam pelas conclusões da razão, e colocam a criança que está embriagada em seu próprio orgulho e desejo, como uma bela virgem no trono.

Mas o diabo entrou em sua própria razão autoconcebida, e continuamente traz seu desejo para esta virgem arrumada e decorada, que as estrelas recebem. Ele é sua besta sobre a qual ela cavalga, bem adornada com seus próprios poderes, como pode ser visto na Revelação de São João. Assim, esse “eu” criança tomou para si o vislumbre exterior da Santidade Divina, ou seja, a Luz da razão, e supõe ser a bela criança na Casa, embora o diabo esteja hospedado dentro dela o tempo todo.

E assim é com todos aqueles que foram uma vez iluminados por Deus, e depois saem novamente da verdadeira Resignação, e se desapegam do Puro Leite de sua Mãe, ou seja, da verdadeira Humildade.

Aqui a razão objetará e dirá: Não é correto que um homem alcance a Luz de Deus, e também a Luz da Natureza externa e da razão, para que ele possa ordenar sua vida sabiamente, como as Escrituras orientam? Sim, é muito certo; nada pode ser mais proveitoso para um homem, nem ele é capaz de algo melhor; na verdade, é um Tesouro acima de todos os tesouros terrenos para um homem ter a Luz de Deus e do Tempo, pois é o Olho do Tempo e da Eternidade.

Mas observe como deves usar isso. Quando a Luz de Deus se manifesta pela primeira vez na Alma, ela brilha como a luz de uma vela, e imediatamente acende a Luz exterior da razão; no entanto, ela não se entrega completamente à razão, de modo a ficar sob o domínio do homem exterior. Não, o homem exterior se vê nessa Luz resplandecente, como quem vê sua semelhança em um espelho, através do qual ele logo aprende a se conhecer, o que é bom e proveitoso para ele. Agora, quando ele faz isso, o melhor que a razão deve fazer é se ver no “eu” da criatura e não cair no desejo de buscar a si mesma. Se o fizer, se afasta da Substância de Deus e se alimenta da substância e luz externa, e assim atrai o veneno para si novamente. A Vontade da criatura deve mergulhar totalmente em si mesma, com toda a sua razão e desejo, considerando-se uma criança indigna dessa Graça tão elevada; nem deve arrogar qualquer Conhecimento ou Entendimento a si mesma, nem desejar de Deus ter qualquer Entendimento em seu “eu” próprio; mas sinceramente e simplesmente mergulhar na Graça e no Amor de Deus em Cristo Jesus, e desejar ser como se estivesse morta para seu “eu” e para sua própria razão, na Vida Divina, e se resignar totalmente ao Espírito de Deus em Amor, para que Ele possa fazer como e o que quiser com ela, como Seu próprio Instrumento. Sua própria razão não deve se envolver em qualquer especulação sobre os fundamentos de assuntos Divinos ou humanos; nem desejar nada além da Graça de Deus em Cristo.

E assim como uma criança anseia continuamente pelos seios da mãe, assim deve sua fome continuar entrando no Amor de Deus e não se permitir ser afastada dessa fome por nenhum meio. Tu deves te envolver nessa crença com grande humildade, e tornar-te Nada em ti mesmo, e não conhecer nem amar a ti mesmo. Tudo o que tens, ou está em ti, deves considerar-te como Nada além de um mero Instrumento de Deus; e deves levar teu desejo apenas ao Amor de Deus, e sair de todo o teu Conhecer e Querer; e considerá-lo como Nada, nem jamais entreter qualquer vontade de retornar a ele novamente. Assim que isso for feito, a vontade natural se torna fraca e tímida, e então o diabo não é capaz de peneirá-la assim novamente com seu mau desejo, pois os lugares de seu repouso se tornam muito fracos, estéreis e secos; e então o Espírito Santo que procede de Deus toma posse das formas de Vida e faz prevalecer o Seu Domínio. Ele acende as formas de Vida com Suas Chamas de Amor, e então o alto Conhecimento do Centro de todas as Coisas surge, de acordo com a Constelação interior e exterior da criatura, em um Fogo de secagem muito sutil, acompanhado de grande deleite.

Com isso, a Alma contrita imediatamente deseja mergulhar-se naquela Luz, e se estima como Nada e completamente indigna dela. E assim, seu próprio desejo penetra naquele Nada, ou seja, naquilo em que Deus cria, e faz o que Deus quiser ali, e o Espírito de Deus brota através do desejo da humildade resignada, e então o Eu humano segue imediatamente o Espírito de Deus em Tremor e humilde Alegria; e assim pode contemplar o que está no Tempo e na Eternidade, pois Tudo está presente diante dele. Quando o Espírito de Deus se levanta como um Fogo e Chama de Amor, então o Espírito da Alma desce e diz: Senhor, Glória seja ao Teu Nome, não a mim; Tu és capaz de tomar para Ti Virtude, Poder, Força, Sabedoria e Conhecimento; faça como Tu quiseres; eu Nada posso fazer; eu Nada sei; eu não irei a lugar algum além de onde Tu me guia como Teu Instrumento; faze em mim e comigo o que quiseres. E quando a Luz do Poder Divino se acende ali, a criatura deve continuar como um Instrumento do Espírito de Deus, e falar o que o Espírito de Deus dita a ela; e então não está mais em sua própria posse, mas é o Instrumento de Deus. Mas a Vontade da Alma deve, sem cessar, nesse impulso ardente, mergulhar em Nada, ou seja, na mais profunda Humildade na Presença de Deus.

a continuar...

* Traduzido e editado da versão em inglês intitulada "Of True Resignation or Dying to SELF", disponível no site Hermanibus Martinista.